Dukung RUU Anti Pornografi & Pornoaksi

Seorang guru dan murid –berkelamin pria– sedang berjalan di sebuah hutan. Di tengah jalan, mereka mendapati seorang wanita sedang terkulai tak berdaya. Pahanya berdarah-darah, hingga kalau mereka tidak menolong, pastilah nyawa wanita tadi tidak akan tertolong. Sang murid rupanya berpikir bahwa wanita tersebut bukanlah muhrimnya, sehingga ia tidak bisa berbuat banyak. Sementara sang guru dengan sigap menolongnya dan menyumbat luka di paha wanita itu dengan dedaunan obat. Setalah berlalu, dan wanita tadi tertolong, keduanya pun terlibat aksi saling tuding. Sang murid berkata bahwa sang guru telah berdosa karena telah menyentuh wanita bukan muhrim, sementara sang guru berkata bahwa sang muridlah yang berdosa karena “pikiran kotor” itu ternyata masih saja bersarang di benaknya.

Sungguh menggelitik ilustrasi di atas. Ilustrasi itu saya temukan di sebuah tulisan di media besar dari ibu kota dengan judul Pornografi dan Pesantren yang merupakan rententan dari opini Pornografi dan Kaum Sufi yang hadir lebih dulu. Baik yang pertama maupun yang kedunya, rupanya menyoroti perihal pornografi dan dunia yang konon steril dari pornografi –pesantren.

Bagaimanakah kamu membaca sebuah ilustrasi di atas?

Alih-alih mendapat pendekatan antara “pornografi” dan “dunia pesantren” yang apik, malah saya merasa bahwa ada sebuah rekayasa yang cukup memaksa agar kedua istilah tersebut bisa saling terhubung. Okelah dengan dua pendapat yang berbeda antara murid dan guru perihal bagaimanakah menyikapi wanita yang terkulai tak berdaya dan pahanya berdarah-darah itu. Tetapi menurut saya, tidak ada pertemuan istilah pornografi di dalamnya.

Dalam dunia pengobatan, tentu saja ada rukhshah (keringanan) yang membolehkan sesuatu yang asalnya di larang, seperti mengobati bagian terlarang dari wanita itu. Dalam kondisi darurat, dan tidak ada jalan lain kecuali itu, maka diperbolehkan menyentuh bagian-bagian tertentu. Di sini bahkan sudah banyak di jelaskan dalam fiqih “darurat”.

Memang benar, kadangkala ada kerikuhan atau kekurangtahuan, sehingga pemahaman yang berbeda kerap terjadi. Bagaimanakah cara menentukan keadaan darurat? Apakah tidak ada baiknya mencari orang yang lebih aman untuk menolong? Sementara sang murid masih menganggap terlarang untuk menolong dan berpikir untuk mencari bantuan di sekeliling, sang guru malah membentak mereka untuk segara mencari dedaunan untuk menolongnya dengan segera.

Walau setelahnya ada perbedaan pendapat, menurut saya itu lebih dikarenakan pententuan darurat ini. Bukan yang lain. Dan agaknya kalau mengategorikan bahwa menyentuh wanita dalam kondisi pengobatan seperti ilustrasi di atas sebagai bentuk dari pornografi, itu sangatlah memaksa.

Mungkin agar lebih menarik pembahasan, “pornografi” kemudian dikait-kaitkan dengan “para agamais” (santri dan sufi). Bagaimanakah keduanya bisa bertemu? Aha, kita baca saja rentetan opini itu di koran besar ibu kota. Dan kita nantikan opini aneh-aneh berikutnya yang terkesan memaksa dan kadang direkayasa.

Sumber asli: http://imponk.blogsome.com/2006/03/21/dan-rekayasa-media/